Per le persone di intelligenza inferiore è più opportuno sviluppare bodhicitta tramite il metodo dei sette addestramenti di Causa ed Effetto; per le persone di intelligenza superiore è più opportuno sviluppare bodhicitta attraverso il metodo dello Scambiare se stessi con gli Altri.

In questa occasione parleremo del secondo metodo.

La prima meditazione è quella dell’equanimità, o dell’equilibrio, che è la meditazione iniziale sia per il metodo dei Sette Addestramenti che per il metodo del Cambiare se stessi negli Altri.

Nei due casi però il contenuto della meditazione è leggermente diverso.

Si tratta di eliminare l’odio per il nemico, l’attaccamento per l’amico, e l’indifferenza per l’estraneo. Il modo per eliminarli è il seguente.

Quando una persona tenta di danneggiarci pensiamo che il fatto di reagire con rabbia, di rispondere tentando a nostra volta di danneggiarla, è proprio il comportamento dei serpenti oppure delle tigri.

Queste quando son messe in pericolo o si sentono minacciate reagiscono con la stessa aggressività e la stessa violenza di chi le ostacola.

Se pensiamo questo possiamo riflettere e chiederci che differenza c’è tra noi e questi animali quando noi stessi ci comportiamo come loro quando siamo aggrediti, se quando siamo aggrediti aggrediamo a nostra volta che differenza c’è tra noi e loro? Come possiamo noi esseri umani, reagire con la stessa rabbia, con la stessa mente selvaggia di questi animali? Riflettere in questo modo è il metodo per eliminare l’irritabilità.

Quando siamo attaccati ad una persona, siamo legati ad una persona che in qualche modo ci gratifica, possiamo pensare che l’atteggiamento dell’avere attaccamento per la persona che ci gratifica (che ci fa dei complimenti, che si mostra verso di noi molto buona) è uguale all’atteggiamento dei maiali verso la persona che porta loro il cibo: i maiali sentono un grosso affetto per la persona che porta loro il cibo. Paragonando l’atteggiamento verso la persona che ci gratifica a quello dei maiali l’attaccamento svanirà.

Possiamo anche pensare che questa persona che ci gratifica non è una persona su cui si possa fare affidamento perché è come un cannibale imbroglione che cambia il suo atteggiamento in funzione del suo scopo: ora ci gratifica e poi si mostra nella sua reale natura.

Pensando in questo modo l’attaccamento viene eliminato. Anche per ora il discorso di Rinpoce termina qui.

Prima di ascoltare gli insegnamenti è necessario che sviluppiamo una motivazione pura.

Coloro che ascoltano sviluppino brevemente la motivazione di bodhicitta pensando in questo modo:

Quando la vita finisce la coscienza non finisce con la vita, ma prosegue, quindi oltre questa vita ci saranno altre vite. Se oltre questa vita noi rinasciamo in una esistenza fortunata questo non è sufficiente, nemmeno se riusciamo a liberarci del Samsara, questo solamente non è sufficiente. Piuttosto, pensando che tutti gli esseri senzienti che sono stati innumerevoli volte nostra madre sono ora privi della felicità temporale, o sono privi della felicità ultima, dobbiamo generare dentro di noi questo pensiero:

“Io stesso voglio raggiungere la piena illuminazione per poter condurre allo stesso stato tutte le mie madri esseri senzienti, per far ciò ascolterò ora i profondi insegnamenti dell’addestramento mentale Mahayana”.

In Occidente abbiamo delle condizioni materiali molto favorevoli: tutto quello di cui vogliamo godere possiamo averlo. Perché allora la nostra mente è ancora in uno stato di confusione, ha problemi, è piena di sofferenza? Perché c’è tanta aggressività, oppure c’è tanta depressione? Questo succede perché noi non abbiamo mai praticato l’addestramento mentale.

Non è importante il fatto di vivere in un posto estremamente primitivo dove non ci sono automobili, non c’è elettricità, non c’è alcun tipo di macchinario, dove non ci sono i servizi igienici funzionali, per chi pratica l’addestramento mentale non è importante il posto e le condizioni in cui questa vive. La mente di chi pratica sarà molto più in pace e molto più tranquilla di chi ha tutte queste comodità e queste facilitazioni. Spiegandosi molto in breve diciamo che per chi pratica l’addestramento mentale non è importante se ci sono problemi fisici, se ci sono problemi mentali, se ci sono problemi dal punto di vista materiale. Tutti questi problemi diventano delle cause della felicità, diventano come dei piaceri.

Perché nella mente di chi pratica i problemi non diventano causa di sofferenza?

Perché non diventano le cause di paure, frustrazioni e depressioni?

Questo avviene perché chi pratica l’addestramento mentale è capace di trasformare tutte queste difficoltà in aiuti sul sentiero dell’Illuminazione. È capace di trasformare queste situazioni sfavorevoli dal punto di vista ordinario, in situazioni che favoriscono il raggiungimento dell’Illuminazione. In questo modo chi pratica non sperimenta frustrazioni e paure di fronte alle difficoltà ma sperimenta della gioia.

Le difficoltà diventano delle cause dei metodi per raggiungere la liberazione dalla sofferenza, per raggiungere l’illuminazione e perché lui stesso possa portare all’Illuminazione tutti gli esseri.

Si dice che gli Stati Uniti dal punto di vista tecnologico, dal punto di vista del progresso materiale, sia il paese più avanzato.

Se ora voi leggete il giornale, voi potete accorgervi di come la gente stia molto male dal punto di vista dei problemi mentali, come la frustrazione, come l’aggressività e così via.

Se voi girate per una strada di New York potete vedere come l’espressione stessa del viso della gente esprima il dolore e la sofferenza che è nella loro mente, potete vedere quanta aggressività, quanti problemi abbia.

c’è aggressività, paura di non ricevere quello che si desidera, paura di non realizzare quello che si desidera. Se girate per una strada di una grande città potete vedere impressa sul viso della gente quanta sofferenza esiste in loro, potete leggere in viso i problemi che quella singola persona sta sperimentando.

Potete fare caso a quanti casi di suicidio avvengano nelle grandi città. Non c’è nessuno che obblighi questa gente ad uccidersi. Non c’è nessuna legge statale che stabilisce chi deve uccidersi. Eppure queste persone al posto di tentare di allungare la loro preziosa rinascita umana, invece di sfruttare il più possibile questa vita, a causa della disperazione si suicidano.

Capita spesso che una persona non trovi lavoro e rimane senza guadagnare per molto tempo.

Questo provoca una grandissima frustrazione, provoca molti problemi.

Capita che una persona prende un forte esaurimento e non riesca più a lavorare.

Tutto questo porta la persona a cercare un aiuto per risolvere il loro problema.

Magari vanno dalla psicoanalista e spendono un monte di soldi, denaro che magari non riescono ad avere tanto facilmente, tutto perché esse stesse non possiedono la soluzione ai loro problemi e sono costrette ad affidarsi agli psicoanalisti.

Può succedere che una fabbrica fallisca e un mucchio di persone restano senza il lavoro e questo crea moltissimi problemi. Crea frustrazioni, depressione, disperazione e via discorrendo.

Tutti questi problemi queste frustrazioni, questa follia che sopravviene nelle persone portando esaurimenti nervosi dipendono dal fatto che queste persone non hanno dei metodi per trasformare queste situazioni. Mancano dell’addestramento mentale.

Anche quando una persona ha soldi sufficienti per mantenersi tutta la vita, anche se i suoi soldi bastano per due vite (questa persona magari muore e rinasce nella stessa famiglia, così usa sempre lui il suo conto in banca) ugualmente manca della soddisfazione mentale, in essa non c’è pace mentale, non c’è rilassamento.

Allora non si accontenta di quello che possiede ma cerca di guadagnare sempre di più, occupa tutta la sua vita per cercare di guadagnare sempre di più e a causa dell’insoddisfazione conduce una vita piena di problemi, piena di frustrazione e così via.

A causa dell’insoddisfazione conduce un’esistenza miserevole.

Tutto questo è dovuto al non avere incontrato la pratica del “Training Mentale”.

La nostra vita è in costante cambiamento. Quando sperimentiamo felicità diventiamo automaticamente inconsapevoli e non ci interessiamo più del Karma, non ci preoccupiamo più di creare cause Karmiche positive, e siamo controllati dalla mente indisciplinata.

Anche l’esperienza che noi etichettiamo come piacere di fatto non è altro che un’altra forma della sofferenza. Quando sperimentiamo invece sofferenza nella mente sorge una sensazione spiacevole e questa è anche essa causa del sorgere della mente incontrollata.

Quando ci sono possedimenti materiali accade che si diventa ancora più attaccati alle cose, e la mente indisciplinata sorge.

Se non ci sono possedimenti materiali l’attaccamento e l’avarizia sono relativamente forti, ma se possediamo qualcosa, allora vi sarà la paura di perderli, abbiamo paura di perdere il potere che questi possedimenti ci danno. Abbiamo paura che altri rubino i nostri averi, e tutto questo causa grande sofferenza mentale.

Possiamo comprendere la frustrazione che provano le persone ricche, le persone che conducono un’esistenza mondana, semplicemente ascoltando i loro discorsi ed accorgerci di quanti problemi, di quanta sofferenza mentale sperimentino. Se siamo poveri anche così c’è sofferenza. Non è difficile pensare a quanti problemi dal punto di vista materiale e dal punto di vista mentale debba affrontare una persona molto povera. Quando siamo malati il nostro corpo è pieno di problemi, pieno di dolore, e la nostra mente è angosciata, ma quando non siamo malati tuttavia ci sono sempre intoppi da superare. E la maggiore sofferenza deve ancora arrivare poiché è la morte a portare con sé la più grande sofferenza, la più grande paura della nostra esistenza.

Anche se guardiamo allo stato sociale questo provoca sofferenza. Chi si trova in strati inferiori desidera posti migliori e non riuscendo ad ottenerli, dovendo essere sottomessi ai superiori proverà frustrazione. Chi invece riesce a raggiungere il posto tanto desiderato avrà molta paura di perdere il potere così acquisito, di fallire di nuovo e proverà ancora sofferenza.

Questo, ad esempio, succede alle persone che hanno lottato tutta una vita per raggiungere un determinato livello sociale, ad esempio un leader politico, o il presidente di una nazione, i quali benché abbiano completato il loro desiderio si trovano di fronte a moltissimi nuovi problemi e a dover fare dei giochi di potere per mantenere quella loro posizione.

Vediamo allora che sia per chi è in alto e per chi sta in basso ci sono sempre problemi. Chi ha successo alimenta dei fattori mentali come l’orgoglio, come l’arroganza, che creano grossi problemi, diventa attaccato alle cose piacevoli che lo circondano e non può fare più a meno di sentire cose gentili sul suo conto, o di godere di tutte le comodità del suo stato. Al contrario chi è in uno stato sociale basso si sente frustrato, depresso e non darebbe un soldo per la sua vita.

Tutte queste condizioni comuni all’esperienza ordinaria della vita invece di essere degli ostacoli, dei fastidi, per la persona che pratica l’addestramento mentale diventano degli aiuti per raggiungere la propria meta. Sia che sperimenti la vita in uno stato sociale inferiore, sia che sperimenti la vita in uno stato sociale superiore è capace di sfruttare ambedue queste occasioni per il beneficio per il beneficio della pratica.

Ammettiamo che una persona che pratica si trovi a vivere in un posto minacciato dallo scoppio di una guerra atomica, oppure che ha una malattia come la lebbra e sia cacciato via da tutte le persone. Ogni altra persona si troverebbe in uno stato di tensione, di estrema paura, di grande angoscia, ma chi pratica in questa condizione ha la mente come se fosse in paradiso. Qualunque disgrazia capiti, qualunque malanno capiti, qualunque difficoltà abbia, la persona che pratica trasforma queste stesse cose nel metodo per distruggere la causa stessa del problema. Queste stesse difficoltà diventano le cause della liberazione. Nello stesso modo in cui usiamo la scopa per pulire i pavimenti nello stesso modo chi pratica usa le difficoltà come mezzo per ottenere la liberazione.

Gli spiriti dannosi, le persone che criticano, le persone che vogliono del male, gli incidenti, le malattie, invece di diventare causa di frustrazioni ed angoscia, diventano degli ottimi amici che ci aiutano a praticare il Dharma. Diventano gli aiuti sul Sentiero dell’Illuminazione.