Visto che gli animali sono così gentili con te, come puoi mangiare la loro carne? Come osi ucciderli e mangiarne la carne? Non esiste, è impossibile. Se non puoi ripagare la loro gentilezza nemmeno sacrificando la tua vita un numero di volte pari agli infiniti atomi della terra, come puoi ucciderli e mangiare la loro carne? È come uccidere tua madre in questa vita e mangiare la sua carne. È la stessa cosa.
Una volta, quando Shariputra, il discepolo del Buddha che era il più grande tra i discepoli per saggezza, era in giro a chiedere l’elemosina, vide una famiglia attraverso la porta aperta della loro casa. Il padre era morto e rinato come pesce. Il padre era solito pescare in uno stagno dietro casa e quando morì rinacque come pesce in quello stesso stagno. Il figlio era ancora vivo e aveva pescato il pesce che era stato suo padre e ne stava mangiando la carne e dando le lische al cane che aveva davanti. Quel cane era sua madre. La madre, che era molto legata alla sua casa, era morta con attaccamento ed era rinata come il cane che aspettava di mangiare il pesce. Il cane, che stava aspettando che gli venisse data la carne del pesce, veniva nel frattempo picchiato dal figlio mentre masticava le lische del pesce. Così il figlio stava picchiando il cane che era stato sua madre, che era morta con attaccamento per la casa. Il nemico, che era stato attaccato alla moglie del figlio, era rinato per lui come suo figlio. Così portava il suo nemico in grembo mentre mangiava la carne del pesce che era stato suo padre. L’intera famiglia era cambiata e così Shariputra disse: “Mangiando la carne del padre, picchiando la madre, il nemico rinato come il bambino portato in grembo, rido dell’esistenza samsarica”.
Gli animali che hai, le mucche, i cani, quelli che hai in casa: c’è una ragione per cui sono lì con te. Il motivo è simile a quello della storia: è perché hai un legame con loro dalle vite passate. Questo è il motivo per cui sono lì. Non è vero che non c’è alcun motivo per cui siano lì. Qualsiasi karma tu sperimenti, qualsiasi felicità o sofferenza, anche un sentimento molto piccolo, è tutto dovuto al karma. C’è una ragione per questo. Quindi, riesci a immaginare? Riesci a immaginarlo? Se riuscissi a riconoscere la loro mente, la loro coscienza, vedresti che sono tuo fratello, tua sorella, tuo padre, tua madre, tua moglie o tuo marito che sono morti e sono rinati lì. Se potessi vedere questo, riesci a immaginare come sarebbe? Gran parte del motivo è una connessione che risale a non molto tempo fa. Un legame che risale al passato, come nella storia. Molto è così.
La conclusione è che devi prenderti cura anche dei cani e dei cavalli. Devi prenderti cura anche degli animali. E poi, oltre a questo, c’è il karma. A seconda di come ti prendi cura di loro, c’è il karma. Il karma è coinvolto, sia quello negativo che quello buono. Quindi come puoi osare ucciderli e mangiarli? Ma gli uomini pensano che gli animali siano solo da mangiare, il che è molto triste per gli animali e dimostra una mancanza di comprensione del Dharma. Ecco, loro sono stati tua madre innumerevoli volte da rinascite senza inizio e sono stati gentili con te. Kyabje Khunu Lama Rinpoche ha spiegato che tutta la loro gentilezza è integrata nelle quattro gentilezze, il che rende semplice meditare, facile meditare, sulla loro ampia gentilezza. Quindi, come possiamo mangiarli? Questa è la realtà.
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Quando ero malato, quando ho avuto un ictus ed ero in ospedale, stavo guardando la TV. In TV parlavano di un’azienda australiana che vendeva capre e pecore all’Indonesia. Credo che molti anni fa abbiano mandato molti animali al macello in Indonesia per la loro carne. Ho pensato: “Non posso fermarlo. Non ne ho il potere”, ma dato che vado in giro per il mondo, anche quando insegno il tantra, ho pensato di chiedere in ogni occasione di mangiare cibo vegetariano, di abbandonare la carne. Ho pensato di chiedere di mangiare vegetariano anche se l’argomento dell’insegnamento è il tantra.
Non c’è bisogno di discuterne molto: se meno persone mangiano carne, ci saranno meno uccisioni di animali, quindi meno sofferenze per gli animali e meno sofferenze per gli esseri umani a causa di un minore karma negativo. Grazie alla riduzione del karma negativo delle uccisioni, [ci sarà meno sofferenza] sia per gli esseri umani che per gli animali. Se ci sono meno persone che mangiano carne, verranno uccisi meno animali. Questo significa meno karma negativo per le persone e meno sofferenza per gli animali. Quindi non c’è bisogno di fare tanti discorsi.
Ad esempio, a Dharamsala mi rallegravo quando l’insegnante di Sua Santità il Dalai Lama, Ling Rinpoche, [mangiava carne, pensando:] “Oh, la carne di capra che entra nella sua santa bocca andrà in una terra pura. Sarà salvata dai regni inferiori”. Pensavo sempre a quanto fossero fortunate quelle capre. Ovviamente ci sono dei mantra da recitare quando si mangia la carne per salvarla dai regni inferiori, ma ovviamente non tutti li conoscono questi oppure non li recitano. La conclusione è che se ci sono meno persone che mangiano carne, ci sarà meno karma negativo per le persone e meno sofferenza per gli animali. Questa è la conclusione.
Gli animali non vogliono la sofferenza e vogliono la felicità, esattamente come te, ma non possono parlare e quindi non possono dirtelo. Mentre gli esseri umani possono fare pubblicità sui giornali e in TV, gli animali non possono farlo. Quindi annuncio questo per la felicità degli animali, per la felicità delle persone, per la felicità del mondo e per la felicità degli animali. OK? [Lo dico ora] perché ho già detto quanto sia importante la pratica di prendersi cura degli esseri senzienti, di non far loro del male e di trarne beneficio.
Io stesso sono stato vegetariano per molti anni, anche quando ero in Tibet, ma a volte ho avuto delle difficoltà. A volte alcuni guru [mi consigliavano di mangiare carne] per la mia salute, ma poi ho deciso di non mangiarla perché è difficile da spiegare. Nel tantra supremo, il Mantra Vajrayana Segreto, l’offerta dello tsog ha bala e madana, che non hanno nemmeno il nome di “alcol” e “carne” perché non vengono mangiati come carne e alcol. Ma noi esseri ordinari non abbiamo le realizzazioni tantriche, i Sei Yoga di Naropa o qualche altro sentiero di completamento, la realizzazione della chiara luce e del corpo illusorio, la beatitudine. Non abbiamo queste realizzazioni del tantra. (…)
Bakula Rinpoche, come tutti sapete, è stato vegetariano per tutta la vita, ma quando era vecchio l’ho visto mangiare tre pezzi di carne dal suo piatto. Credo che i medici gli avessero detto di farlo per la sua salute, quindi durante il pranzo c’erano tre pezzi di carne nel suo piatto. Li prendeva come una medicina, tre pezzi [grandi come] un dito. Se per una questione di salute, se hai bisogno di mangiare carne per praticare il Dharma, per praticare il Dharma per gli esseri senzienti, allora va bene.
In Vietnam, una persona che non conosco ha saputo che avevo avuto un ictus ed è diventata vegetariana per tutta la vita. Non la conosco, non l’ho mai incontrata, ma quando ha saputo che avevo avuto un ictus è diventata vegetariana. Poi una studentessa di Singapore che non conosco personalmente era andata a Kopan e quando ha saputo che mi ero ammalato ha deciso di seguire gli otto precetti Mahayana per tutta la vita. È venuta a Kopan due volte per ricevere gli insegnamenti e le ho detto che poteva essere difficile seguirli per tutta la vita, soprattutto quando si viaggia, quindi le ho detto di andarci piano.
Da quando ho avuto l’ictus, molte persone hanno liberato gli animali. In Tibet sono state liberate tantissime pecore e capre. Anche a Singapore credo siano stati liberati cento milioni di animali. La salvezza di cento milioni di animali è già stata completata diversi anni fa, poi la seconda volta, forse, anche la salvezza di cento milioni di animali è stata completata, ma non ne sono sicuro. Hanno fatto il maggior numero di salvataggi di animali, non solo salvando, ma mettendo i pesci in un camion autobotte che fa il giro del centro diverse volte. Quando si liberano i piccoli animali, li portano all’interno del centro e fanno il giro degli stupa e dei testi. Il numero di volte che fanno il giro porta l’illuminazione sia per gli animali sia per le persone e i bambini. Poi benedicono l’acqua recitando dei mantra e lavano o ne cospargono [gli animali]. Se si tratta di un grande sacco di conchiglie, versano l’acqua su di esse. Il secondo è fare questo. Il terzo è recitare i mantra ad alta voce in modo che chi li sente possa piantare il seme dell’illuminazione.
Dovresti cercare di beneficiare il più possibile gli animali, non solo salvandoli da un pericolo per la loro vita. Non solo, ma cerca di beneficiare gli animali in molti modi diversi. Ci sono così tanti incredibili, incredibili, incredibili benefici dei mantra, come menzionato dal Buddha, quindi cerca di usarli. A Singapore, il nostro centro Amitabha Buddhist Centre ha liberato il maggior numero di animali al mondo. Molte persone hanno liberato animali. Credo che una delle cose migliori da fare sia proprio questa: causare una lunga vita per gli animali e per gli altri. Naturalmente, ci sono puja e altre cose che possono causare una lunga vita anche per gli esseri umani….)
Tradotto da Why be a vegetarian
